-
问：“无缘大慈，同体大悲”怎么讲？ 徐恒志答：诸佛虽予一切众生以欢乐但离一切取舍分别，心无所缘，叫无缘大慈。诸佛如实了知心、佛、众生三无差别，真如法身毕竟平等，因此而起大悲救拔之心，叫同体大悲。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14585911389.html
-
如本法师答：此处所说的平常心，并非凡情染污分别之心，而是不起一切爱憎取舍之心，与空性相应之心，与菩提之心相应，此心并无造作，远离得失进退，平常心善分别诸法相，于清净本性无沾无染，光明自在，若如是知解，因解而证，平常心何妨不是无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti）！因缘成熟，法身自然彰显。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081712588.html
-
问：世俗脑筋好的人大家都称赞是聪明人。但是佛家是讲智慧不说聪明，那么智慧与聪明不同在那里？
答：对于万事万理，真而且正之察照及决断，是智慧。脑筋灵敏，而为私欲固蔽，取舍或不正者，是聪明。此亦粗言之也，详分太为费辞。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17261979686.html
-
如本法师答：表面看起来，似乎有点倾向消极的意味，难怪佛教徒往往将“随缘”的圣意，错解横飞，导致一般人将“随缘”任意挥用，把它的真义多少曲折，以为随缘就是让他堕落，不可药救，随他去，如此消极以待，这是一般无知者所认识的随缘之说。
若依随缘而论，随缘不仅随顺因缘流转，心中无有取舍得失之过以外，还必须依此因缘创造因缘，改变因缘，谛造因缘，培养...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155512275.html
-
什么都留着。聪明的人是善于取舍的人，是适时取舍的人。有太多心事的人走不快，完全没有心事的人又多半缺乏理性。
而生命的难度也正在于此，你要不断清扫和放弃一些东西，因为“生命里填塞的东西愈少，就愈能发挥...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442475155.html
-
不同，就在于他无取舍，有什么吃什么，没有拣择。该睡觉，倒头就睡，用不着考虑盖什么样的被子，住什么样的床。一句话，就是随缘，而不攀缘。随缘而心无动摇，就是平常心；攀缘不止即是驰求心。而这驰求心一旦能够停歇...。佛陀说：爱欲是生死根本。众生六根起用之后，分别好坏之后，而采取取舍的行动。而大修人六根起用，虽分别好坏，但无取舍之心。这就是永嘉大师所说的虽分别而无意。这种境界不是天然外道所能理解和做得到的。
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08371479669.html
-
无别，生佛不二，自他不二，因果不二，净秽不二，苦乐不二，取舍不二，生死不二，菩提烦恼不二。不二即一，心若归一，无可分别取舍，还动何念？如能悟透六道与极乐不二，则一法不见，心无所求，即理一心不乱。
...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133578094.html
-
明亮，不会变成盲人或者近视眼。
3）得于天眼：供灯者将会获得五眼中的天眼。
4）善恶智能：供灯者能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
5）灭除大暗：供灯者具有超胜的智慧能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
6）得智能明：供灯者的智慧超群，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
7）不在暗处：供灯者生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
8）具大福报：供灯者转生具有大福报...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/23032085210.html
-
禅法与净土
专究自心，专仗佛力
言取舍者，此约究竟实义为难（难者，反诘向也）。不知究竟无取无舍，乃成佛已后事。若未成佛，其间断惑证真，皆属取舍边事。既许断惑证真之取舍，何不许舍东取西，离垢取净之取舍，若参禅一法，则取舍皆非。念佛一法，则取舍皆是。以一属专究自心，一属兼仗佛力。彼不究法门之所以然，而妄以参禅之法破念佛，则是误用其意。彼无取舍，原是醍醐。而欲念佛者，亦不取舍...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789887.html
-
在教化自己不可以貌取人，教化自己心性才是真实可贵的；能够面对种种外境不起任何分别执著，便是真正的大智慧。
迦罗越不禁由衷的礼拜，感谢文殊菩萨的启发，让他彻底了解不可妄从表相上分别取舍，今后要以...贫贱；聪明、驽钝……，在种种分别中产生憎爱取舍。遇到令我们憎恨的便觉得痛苦万分，遇到我们所爱的心生欢喜，苦苦追求到了又害怕失去。如此分析，所有憎爱取舍都是痛苦的枷锁，不得解脱的根源。
佛法云：“善...
中台世界
|杀生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1005566372.html